मोहन जोदड़ो पाकिस्तान के सिंध प्रांत में स्थित है, यह पुरातात्विक स्थलों में से एक है। जिसे सिंधु घाटी सभ्यता के रूप में भी जाना जाता है, सिंधु घाटी सभ्यता के कई अवशेष यहां से मिले हैं।
सिंधी भाषा में मोहनजोदड़ो का अर्थ है "मृतकों का टीला"। इसे दुनिया के सबसे पुराने, नियोजित और उत्कृष्ट शहर में से एक माना जाता है। यह सिंधु घाटी सभ्यता का सबसे परिपक्व शहर है। यह सक्खर जिला सिंधु नदी के तट पर स्थित है। मोहनजोदड़ो शब्द का सही उच्चारण 'मुअन जो दड़ो' है। इसकी खोज 1922 ई। में राखालदास बनर्जी ने की थी। भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के महानिदेशक जान मार्शल के आदेश पर खुदाई का काम शुरू हुआ। खुदाई के समय इस पर बड़ी मात्रा में इमारतें, धातु की मूर्तियां और मुहरें आदि मिलीं।
अब तक, इस शहर का केवल एक-तिहाई हिस्सा खुदाई किया गया है, पिछले 100 वर्षों में, अब खुदाई बंद हो गई है। ऐसा माना जाता है कि यह शहर 125 हेक्टेयर के विशाल क्षेत्र में फैला हुआ है, यहाँ एक जल कुंड हुआ करता था जिसे आम भाषा में पोखर ता तालाब कहा जाता है!
इतिहास :-
मोहन जोदड़ो - सिंध प्रांत के कादिम तहज़ीब के एक मरकज़ थे। यह जनाब मगरिब में लड़कों और आशुबी से शेखर से 20 किलोमीटर की दूरी पर है। और महत्वपूर्ण मार्क हड़प्पा से चार मील दूर है, इस शहर में मेरे पास 2600 धन्य मसीह मौजूद थे और 1700 धन्य मसीह अंकल के किसी भी उल्लेख के बिना मर गए। तहम माहिरिन की दृष्टि में, सिंध परिवर्तन, जलप्रलय, बरुनी हमले के घंटे या जलजला की दर महत्वपूर्ण प्रश्न हो सकते हैं।
1922 में, मोहनजोदड़ो - को ब्रिटिश विशेषज्ञ असारे कादिमा सर जॉन मार्शल द्वारा आजमाया गया था और उनकी कार अभी भी मोहनजोदड़ो की प्रतिज्ञा है। लेकिन एक मकतबा भी है जो इस तस्सुर को गलत समझती है और कहती है कि उस पर 1911 में मुकदमा चलाया गया था। असरे कादिमा आर के भिंडर, जो गैर-मुस्लिम भारत का एक मास्टर था। मुआन जो दारो - संरक्षण प्रकोष्ठ के निदेशक, हकीम शाह बुखारी का कहना है कि "आरके भिंडर ने बुध के वोट के परीक्षण की मदद से इस स्थान की तारीख प्राप्त की, जिसने यहां सर सर मार्शल की हत्या कर दी।" वे आए और उन्होंने इस जगह पर खुदाई शुरू कर दी। शहर आबाद था। इस शहर की सड़कें खुली और सीधी थीं और पानी के निकास की उचित व्यवस्था थी। यह शहर सात मरुतबाबा द्वारा ध्वस्त और पुनर्निर्मित किया गया था, जो मुख्यतः सिंध के जलप्रलय के कारण था। इसे दुनिया का पहला स्नान मिला है, जिसका नाम बृहत्नाशन और अंग्रेजी में ग्रेट बाथ है। अलमी विरसा, यूनिस्को के जीवन के साथ मुकदमेबाजी में शामिल था।
विशेषताएँ :-
मोहनजोदड़ो की गुणवत्ता यह है कि आप इस प्राचीन शहर की सड़कों और गलियों में अभी भी घूम सकते हैं। भले ही यहां की सभ्यता और संस्कृति की वस्तुएं संग्रहालयों को निहार रही हैं, लेकिन यह शहर आज भी वहीं है। यहां की दीवारें आज भी मजबूत हैं, आप यहां अपनी पीठ आराम कर सकते हैं। यह एक खंडहर क्यों नहीं होना चाहिए, आप एक घर की दहलीज पर एक पैर के साथ सहज रूप से सक्षम हो सकते हैं, रसोई की खिड़की पर खड़े हो सकते हैं और इसे सूंघ सकते हैं। या शहर की एक एकांत सड़क पर कान देते हुए, आप बैलगाड़ी की बैल-गाड़ियों को सुन सकते हैं, जिसे आपने पुरातत्व के चित्रों में मिट्टी के रंग में देखा है। यह सच है कि आँगन की टूटी सीढ़ियाँ अब आपको कहीं नहीं ले जाती हैं; वे आकाश की ओर अपूर्ण रहते हैं। लेकिन उन अधूरे रँगों पर खड़े होकर महसूस किया जा सकता है कि आप दुनिया की छत पर हैं; वहां से आप इतिहास को देख रहे हैं, उसके वर्तमान को नहीं। इस शहर को भारत का सबसे पुराना स्थल कहा जाता है। मोहनजोदड़ो का सबसे प्रमुख हिस्सा बौद्ध स्तूप है।
प्रसिद्ध जल कुंड :-
मोहनजोदड़ो की सड़क जिसे दिव्यता स्ट्रीट कहा जाता है, एक प्रसिद्ध पानी की कुंड है जो लगभग सात फीट की गहराई के साथ चालीस फीट लंबी और पच्चीस फीट चौड़ी है। कुंड में उत्तर और दक्षिण से सीढ़ियाँ उतरती हैं। पूल के तीन ओर बौद्धों के कक्ष हैं। इसके उत्तर में 4 बाथरूम हैं। यह पूल बहुत समझदारी से बनाया गया है, क्योंकि किसी का दरवाजा दूसरे के सामने नहीं खुलता है। यहां की ईंटें इतनी ठोस हैं, कि कोई जवाब नहीं है। टैंक से निकलने वाले अशुद्ध पानी से बचने के लिए, टैंक के नीचे और दीवारों पर ईंटों के बीच चूने और चिरौड़ी घोल का इस्तेमाल किया गया है। दीवारों में डामर का उपयोग किया गया है। टैंक में पानी की व्यवस्था के लिए एक डबल सर्किल कुआं बनाया गया है। टंकी से पानी निकालने के लिए पक्की ईंटों की नालियाँ भी बनाई गई हैं, और खास बात यह है कि यह पक्की ईंटों से ढकी हुई है। यह साबित करता है कि यहाँ के लोग इतने प्राचीन होने के बावजूद हमसे कम नहीं थे। कुल मिलाकर, सिंधु घाटी अपनी पक्की ईंटों और ढकी नालियों की विशेषता है, और पानी की निकासी का एक सुव्यवस्थित निपटान है जो पहले लिखित इतिहास में नहीं पाया जाता है।
कृषि :-
खुदाई में यह भी पता चला है कि यहाँ भी कृषि और पशु संस्कृति रही होगी। राजस्थान के सिंध और तांबे के पत्थरों से बने उपकरण यहाँ खेती के लिए इस्तेमाल किए जाते थे। इतिहासकार इरफान हबीब के अनुसार, यहां के लोग रबी की फसल बोते थे। गेहूं, सरसों, कपास, जौ और चने की खेती के यहाँ खुदाई में मजबूत साक्ष्य मिले हैं। ऐसा माना जाता है कि यहाँ कपास के अलावा अन्य कई प्रकार की खेती की जाती थी, यहाँ सभी बीज पाए गए हैं। दुनिया के दो सबसे पुराने सूती कपड़ों का एक नमूना यहाँ मिला। खुदाई के दौरान कपड़ों की रंगाई के लिए यहां एक फैक्ट्री भी मिली, जल्द ही यहां आत्माओं को बसाया जाएगा।
नगर नियोजन :-
मोहन जोदड़ो की इमारतें भले ही खंडहर में बदल गई हों, लेकिन ये खंडहर शहर की सड़कों और गलियों के विस्तार को समझाने के लिए काफी हैं। यहां की सड़कें एक ग्रिड योजना की तरह हैं, जिसका अर्थ है कि सड़कें संकरी हैं।
पूर्वी बस्तियाँ "रईसों की झुग्गी" हैं, क्योंकि यहाँ बड़े घर, चौड़ी सड़कें और कई कुएँ हैं। मोहनजोदड़ो की सड़कें इतनी बड़ी हैं, कि यहां से दो बैलगाड़ी आसानी से निकल सकती हैं। सड़क के दोनों ओर मकान हैं, दिलचस्प बात यह है कि यहां केवल घर का पिछला हिस्सा सड़क की ओर दिखाई देता है, मतलब दरवाजे अंदर की गलियों में होते हैं। वास्तव में, मोहनजो-दारो शहर स्वास्थ्य के लिए सराहनीय है, क्योंकि हमारे मुकाबले इतना पिछड़ा होने के बावजूद, यहाँ का सिटी प्लानिंग सिस्टम अद्भुत है। इतिहासकारों का कहना है कि मोहन जोदड़ो सिंधु घाटी सभ्यता में पहली संस्कृति है जिसने कुओं को खोदा और भूजल तक पहुंच गया। मुअनजो-दड़ो में लगभग 400 कुएँ थे। यहां की अनोखी जल निकासी, कुओं, ताल और नदियों को देखते हुए, हम कह सकते हैं कि मोहनजो-दारो सभ्यता वास्तव में पानी की संस्कृति थी।
पुरातत्वविद काशीनाथ दीक्षित के नामकरण के अनुसार, यहां "डीके-जी" कॉम्प्लेक्स हैं, जिसमें ज्यादातर उच्च श्रेणी के घर हैं। इसी तरह, डीके-बी, सी आदि को यहां जाना जाता है। प्रसिद्ध "नर्तक" शिल्प खुदाई के दौरान इन स्थानों पर पाया गया था। वहाँ अनुशासन ज़रूर था, पर ताकत के बल पर नहीं बुद्धि के बल पर। यह मूर्ति अब दिल्ली के राष्ट्रीय संग्रहालय में है।
संग्रहालय में रखी वस्तुओं में कुछ सुइयाँ भी हैं। खुदाई में ताँबे और काँसे की बहुता सारी सुइयाँ मिली थीं। काशीनाथ दीक्षित को सोने की तीन सुइयाँ मिलीं जिनमें एक दो-इंच लंबी थी। समझा गया है कि यह सूक्ष्म कशीदेकारी में काम आती होंगी। खुदाई में सुइयों के अलावा हाथी-दाँत और ताँबे की सूइयाँ भी मिली हैं।
कला
मोहनजो-दारो संग्रहालय छोटा है। मुख्य वस्तुएं कराची, लाहौर, दिल्ली और लंदन में हैं। यहाँ काले गेहूं, तांबे और कांसी के बर्तन, मुहरों, यंत्रों, विशाल मिट्टी के बर्तन से बने चाक, उन पर गहरे भूरे रंग के चित्र, चपर कोटे, दीये, तौले हुए पत्थर, तांबे के दर्पण, मिट्टी के बैल और अन्य खिलौने, दो छत की चक्की, कंघी। , मिट्टी के कंगन, रंगीन पत्थर की माला और हार उपलब्ध हैं। संग्रहालय में काम करने वाले अली नवाज के अनुसार, यहाँ कुछ सोने के आभूषण हुआ करते थे जो चोरी हो गए।
यहां एक खास बात है जिसे कोई भी महसूस कर सकता है। अजायबघर (संग्रहालय) में रखी वस्तुओं में औजार हैं, लेकिन कोई हथियार नहीं है। इस संबंध में, विद्वानों ने सिंधु सभ्यता में शासन या सामाजिक प्रबंधन के तौर तरीके को समझा।
सिंधु घाटी के लोगों के बीच कला या सृजन अधिक महत्वपूर्ण था। न केवल वास्तुकला या टाउन प्लानिंग, धातु और पत्थर की मूर्तियां, मिट्टी के बर्तन, मनुष्यों की छवियां, उन पर चित्रित वनस्पतियों और जीवों, अच्छी तरह से बनाई गई मुहरों, उन पर बारीक उत्कीर्ण आकृतियाँ, खिलौने, केश, गहने और सुगंध पात्रों की लिपोग्राफी को दर्शाती हैं। सिंधु सभ्यता प्रौद्योगिकी से अधिक कला-सिद्ध है। एक पुरातत्वविद् के अनुसार, सिंधु सभ्यता की विशेषता इसका सौंदर्य बोध है, "जो राज-पोषित या धर्म-पोषित के बजाय सामाजिक रूप से पोषित थी।"